Esta semana se celebró el IV Encuentro de Periodismo Escolar de Canarias organizado por Educación Gobcan Tuve la oportunidad de hablar del proyecto que estamos coordinando el compañero Iván Hombre y yo "Comunidad de aprendizaje de la Cadena de Radios Escolares de Canarias". La jornada la abrió la periodista Paloma del Río una voz entrañable de La 1 de TVE narrando los JJOO de invierno o los campeonatos del mundo de gimnasia. Pueden ver mi presentación en este enlace, tras Paloma del Río: https://www.youtube.com/live/1hP6nGeiEDw?si=HTctPMfN1Z5DMKoI
Tamaraceite lleva años creciendo.
Creciendo en población, en promociones de vivienda, en tráfico, en
presión sobre los servicios públicos y en incertidumbre sobre su
futuro. Lo que no ha crecido al mismo ritmo son los equipamientos,
las infraestructuras y la planificación equilibrada que necesita
cualquier barrio que aspira a ser habitable. Pero lo que enciende
todas las alarmas de los vecinos es que el Ayuntamiento de Las Palmas
de Gran Canaria viene ahora con “estudios” para convencernos del
cambio de uso de parcelas previstas para equipamientos educativos y
administrativos para destinarlas a vivienda.
La justificación municipal se apoya en un documento técnico que
concluye que muchas de estas parcelas llevan más de 25 años
calificadas como dotacionales sin haberse desarrollado y que, por
tanto, las necesidades actuales estarían cubiertas. Además,
argumentan que según el análisis demográfico incorporado al
estudio, la implantación de nuevas viviendas no comprometería la
calidad de vida del barrio. Detrás de este interés está el
concejal de Planificación, Desarrollo Urbano y Vivienda, Mauricio
Roque, que sostiene que la modificación permitiría promover nuevas
promociones residenciales en Tamaraceite y ampliar el parque público
de vivienda en coordinación con otras administraciones.
Pero la pregunta que nos hacemos muchos vecinos es evidente: ¿de
verdad están cubiertas las necesidades de equipamientos en
Tamaraceite? ¿Por qué Tamaraceite y no otros barrios?
El barrio ha experimentado en los últimos años un crecimiento
urbanístico brutal. El desarrollo de Tamaraceite Sur, con capacidad
prevista para cerca de 2.000 viviendas en el planeamiento vigente, ha
supuesto una transformación profunda del entorno y ha incrementado
la densidad residencial de forma significativa. Sin embargo, ese
crecimiento no ha venido acompañado de infraestructuras educativas,
sanitarias, culturales o administrativas.
¿Pero alguien se ha parado en realizar previsiones de futuro? La
planificación urbana no puede basarse únicamente en la
disponibilidad inmediata de suelo sin desarrollar. Las parcelas
dotacionales existen precisamente para anticiparse a las necesidades
futuras. Renunciar a ellas ahora puede significar hipotecar el
desarrollo equilibrado del barrio durante décadas. Y lo estamos
viviendo en nuestras propias carnes. ¿No han aprendido con lo que
está ocurriendo con el tráfico en la zona?
Además, el argumento del Ayuntamiento de que un suelo no se haya
ejecutado en 25 años no implica necesariamente que haya dejado de
ser necesario. En muchos casos, lo que evidencia es la falta de
inversión pública o la ausencia de una estrategia clara de
desarrollo territorial sostenido en el tiempo. Convertir esa carencia
en argumento para recalificar suelo puede resultar discutible. Porque
en los últimos 30 años hemos visto que nuestros políticos han
hecho lo que han querido, argumentando necesidades que en muchas
ocasiones no existen.
Con esto no quiero decir que ampliar el parque público de
vivienda no sea una prioridad indiscutible. Nadie lo cuestiona. La
emergencia habitacional existe y requiere respuestas valientes. Pero
la solución no puede consistir en concentrar aún más presión
residencial en barrios que ya están soportando un crecimiento
acelerado sin garantizar previamente los servicios que acompañan a
ese aumento poblacional.
Un barrio no se mide solo en número de viviendas. Se mide en
colegios, centros de salud, transporte público, zonas deportivas,
espacios culturales y servicios administrativos cercanos. Se mide en
calidad de vida. Tamaraceite no solo es un suelo vacío disponible
para urbanizar sin consecuencias. Es un barrio histórico con
identidad propia, con un paisaje agrícola tradicional y con una
relación directa con espacios naturales de alto valor ecológico. La
presión urbanística ya ha transformado profundamente su entorno, y
uno de los ejemplos más evidentes es la afección al ámbito de Las
Charcas de San Lorenzo, dentro del Paisaje Protegido de Pino Santo, y
que está sufriendo atentados día sí y día también y los
políticos mirando para otro lado.
Estos estanques
históricos, vinculados al sistema tradicional de aprovechamiento del
agua en la zona, forman parte del patrimonio hidráulico y ambiental
del territorio. Sin embargo, parte de ese entorno ha quedado
sepultado bajo desarrollos comerciales recientes. Cada metro cuadrado
que desaparece no es solo suelo, es memoria, paisaje y equilibrio
ecológico.
Tamaraceite ha demostrado ser uno de los principales polos de
expansión urbana de la ciudad en los últimos años. Precisamente
por eso necesita planificación a largo plazo, equilibrio territorial
y diálogo con los vecinos antes de tomar decisiones que
condicionarán su desarrollo futuro.
Porque la pregunta no es si hacen falta viviendas. Claro que hacen
falta. La pregunta es si Tamaraceite puede seguir absorbiéndolas sin
perder calidad de vida. Y la respuesta, cada vez más vecinos lo
tenemos claro: Tamaraceite no puede más.
Esta Semana Santa,
el trasiego de personas en puertos y aeropuertos, en las ciudades y
los pueblos ha sido importante. Muchos buscaban estos días descanso,
viajar, desconectar,… pero sobre todo detener el ritmo cotidiano.
En medio del ruido diario, de la prisa permanente y de la
incertidumbre de la sociedad que nos envuelve, estos días a muchos
de nosotros nos han ofrecido una oportunidad para mirar hacia dentro
y preguntarnos por el sentido último de la vida. Y lo cierto es que,
aunque a algunos no les guste mucho, la fe sigue moviendo
multitudes.
Solo hemos tenido que salir a la calle
durante estos días para comprobarlo. Procesiones llenas, iglesias
abiertas y abarrotadas, miles de personas implicadas durante meses en
la preparación de celebraciones que no responden únicamente a una
tradición cultural heredada de nuestros antepasados. Hay algo más.
Hay búsqueda, emoción compartida, comunidad y esperanza. Pero sobre
todo mucha fe, que no se compra ni se adquiere de hoy para mañana.
La Semana Santa sigue siendo, también hoy, un signo visible de que
lo trascendental continúa teniendo un lugar en la vida de muchas
personas.
En este contexto me vienen a la cabeza las
palabras de la actriz Silvia Abril, que mostraba su sorpresa ante lo
que percibe como una “tirada hacia lo cristiano” entre los
jóvenes. Su reacción no es aislada: refleja una idea bastante
extendida en determinados ambientes sociales y culturales donde la
religión se interpreta como un refugio ingenuo o una respuesta débil
frente a la realidad.
Sin embargo, lo que está ocurriendo
parece indicar justamente lo contrario.
Muchos jóvenes no
se acercan hoy a la Iglesia por falta de pensamiento crítico, sino
por necesidad de respuestas. En un mundo donde se han debilitado
referentes tradicionales como la estabilidad laboral, la confianza en
las instituciones o incluso ciertos modelos familiares, la fe aparece
para algunos como un espacio donde darle sentido a la vida. No se
trata solo de normas o ritos, sino de vivir en comunidad, con
coherencia y esperanza. Pero, y sobre todo, con fe. Y eso no es poco
en una generación que afronta dificultades reales para acceder a
vivienda, empleo o estabilidad.
Es verdad que en los
últimos años, muchos de estos mismos jóvenes han explorado caminos
alternativos de bienestar personal o espiritualidad “difusa” que
han aportado herramientas útiles, sin duda. Pero, para algunos, no
han logrado responder a preguntas más profundas: quién soy, para
qué vivo o qué sentido tiene el sufrimiento. Es ahí donde la
tradición cristiana y la fe vuelve a aparecer como una
posibilidad.
También la música, el arte y las nuevas
formas de llegar a Dios han ayudado a tender puentes con ese deseo
interior. Cantantes como Rosalía o grupos como Hakuna han sabido
conectar con esta inquietud. He tenido la posibilidad de asistir a
estos conciertos y he podido comprobar cómo través de la música,
han creado espacios donde los jóvenes se sienten acogidos sin
prejuicios. Quienes participan en sus conciertos no son una élite de
“pijos”, sino jóvenes con historias normales, que buscan algo
más que música. En ellos se percibe un deseo de buscar respuestas,
no buscan evadirse del mundo, sino comprenderlo mejor y comprometerse
con él desde una esperanza renovada.
Quizá la clave esté
precisamente en esa palabra: esperanza. Frente a un mundo donde con
frecuencia domina la sensación de que “todo vale”, la fe propone
que la vida tiene un sentido que va más allá de lo inmediato. No
elimina el dolor ni las dificultades, pero invita a vivir con
profundidad y con esperanza.
Por eso conviene mirar la
Semana Santa con menos prejuicios y más atención. Porque, más allá
de debates culturales o ideológicos, lo que sigue ocurriendo estos
días en nuestras calles y en los templos es significativo, la fe
continúa reuniendo a miles de personas. Y cuando algo o alguien es
capaz de movilizar a tantas generaciones distintas al mismo tiempo,
quizá merece algo más que crítica banal. Merece ser escuchado.
¡Feliz Pascua de Resurrección!
Los días 8 y 9 de abril, intervendré en el IV Encuentro de Periodismo Escolar de Canarias @EducacionGobC, con la ponencia "Comunidad de aprendizaje: Cadena de Radios Escolares". Inscríbete en el siguiente enlace donde podrás ver el programa: https://www3.gobiernodecanarias.org/medusa/ecoescuela/comunicacion/2026/03/18/abierta-la-inscripcion-para-participar-en-el-iv-encuentro-de-periodismo-escolar-de-canarias-una-vision-inclusiva-e-interdisciplinar-musica-ciencia-y-deportes/
La revista Educación 3.0 de este trimestre recoge como una de las experiencias prácticas, uno de nuestros proyectos radiofónicos, "Tertulia de Mujeres". Un programa que surge desde el área de Igualdad de nuestro centro y que ya va por su cuarta temporada, con el objetivo de darle voz a las mujeres de nuestro entorno, empoderarlas y prevenir la violencia de género.
El proyecto de Comunidad de Aprendizaje de la Cadena de Radios Escolares que propusimos a Educación Gobcan y que coordinamos el compañero Iván Hombre y yo, está en la prensa del Archipiélago de hoy. La radio sigue creciendo e innovando.
Los jóvenes de hoy en día emplean un modo de hablar que a los “mayores” nos resulta en algunos casos incomprensible. En mi caso, en más de una ocasión le tengo que decir a mi hija de quince años, que me traduzca expresiones o palabras concretas ya que desconozco su significado. Esto nos lleva a pensar a los adultos que los jóvenes son unos “mal hablados”, pero nada más lejos de esto y les voy a explicar por qué.
Debemos partir de que el lenguaje evoluciona con cada generación. Nosotros, en nuestra juventud, también empleábamos expresiones “diferentes”, aunque no nos acordemos. Nuestras expresiones no son las mismas que las de nuestros padres y menos si la comparamos con las de nuestros abuelos, sobre todo porque la sociedad no es la misma. Lo que nos parece extraño o incomprensible ahora como “fomo, cringe o wtf” es simplemente un reflejo de cómo los jóvenes actuales construyen su mundo y se comunican entre sí. Estas expresiones parecen “jergas” o modismos que a uno le cuesta entender, pero esconden un fenómeno lingüístico y social que se ha dado siempre, solo que hoy lo vemos de forma más acelerada y globalizada.
En lingüística, términos como estos forman parte del argot diario, variedades del lenguaje propias de un grupo social que sirven para comunicar significados concretos entre sus miembros y, al mismo tiempo, para marcar identidad y pertenencia. El argot no es algo únicamente moderno, siempre ha existido entre los jóvenes, en los jóvenes de los años ochenta con expresiones locales propias del barrio lo que ahora se ha intensificado gracias a los medios de comunicación y las redes sociales.
Las palabras que menciona mi hija no surgen por “capricho” o por deterioro del idioma. Tienen funciones claras: fomo (acrónimo de fear of missing out) resume una experiencia psicológica de ansiedad social en pocas sílabas; cringe permite etiquetar situaciones o comportamientos embarazosos en un contexto social digital; wtf es una forma de abreviar una reacción intensa. Este proceso de abreviación responde a necesidades de comunicación rápida, eficiente y compartida.
Las redes sociales no son “culpables” moralmente, pero sí funcionan como vehículos potentes de difusión y evolución lingüística. Antes, una expresión podía quedarse en un grupo o en un barrio. Hoy, con TikTok, Instagram o Youtube una palabra creada por un streamer en Estados Unidos puede «viajar» al mundo entero en cuestión de horas, y ser adoptada por adolescentes de Canarias, Buenos Aires o EEUU. Esta difusión global amplifica la velocidad de cambio lingüístico y hace que los términos se vuelvan obsoletos con más rapidez que en generaciones anteriores.
Lo que está claro es que detrás de estas expresiones hay fenómenos sociales, los jóvenes buscan marcar su identidad generacional, diferenciarse de los adultos y reforzar un sentido de grupo. Eso no es solo jugar con palabras, es crear un código compartido, una cultura simbólica que fortalece vínculos y permite expresarse en contextos que quizá las normas del lenguaje estándar no abarcan plenamente.
¿Influye la música? Sí, sobre todo cuando artistas populares integran estas expresiones en sus letras y así las consolidan en el uso cotidiano. Pero el motor principal sigue siendo la interacción social entre los jóvenes, cómo se reconocen, cómo se entienden y cómo construyen significados con sus iguales.
En definitiva, es importante ver estos cambios no como una “degradación” del castellano, sino como parte de su dinámica natural. El lenguaje es un organismo vivo que se adapta a la sociedad del momento, incorpora nuevas expresiones, transforma y crea una nueva forma de comunicar. Lo que hoy nos puede sonar extraño a los adultos, mañana, a buen seguro, estará integrado en el habla de todos.
Hay momentos en los que la educación sale de las aulas y se hace visible, como lo fue este viernes en la Calle Triana de Las Palmas de Gran Canaria. Fue uno de esos momentos en los que los micrófonos, las voces y las miradas de los pequeños, llenas de ilusión, nos volvieron a demostrar que la radio puede ser mucho más que un medio de comunicación, puede ser una herramienta para aprender, para emocionar y para conectar personas.
El X Encuentro De Palique volvió a reunir la radio pública, la radio comercial y la radio escolar. Pero, sobre todo, reunió a quienes verdaderamente dan sentido a este proyecto, al profesorado y al alumnado canario. Niños y niñas que, al sentarse frente a un micrófono, descubren semana tras semana que su voz también importa, que sus preguntas tienen valor y que lo que practican en sus centros educativos trasciende más allá de las paredes de sus centro educativos.
A lo largo de estos diez años, la radio escolar en Canarias ha ido abriendo caminos en muchos centros educativos. Lo que comenzó como una iniciativa innovadora en el CEP de Telde, se ha convertido en una forma diferente de aprender. Cuando la radio entra en la escuela no solo se trabaja la expresión oral o la competencia lingüística, también se aprende a escuchar, a investigar, a respetar turnos de palabra, a construir pensamiento crítico y a trabajar en equipo. La radio, casi sin darnos cuenta, transforma el aula en un pequeño laboratorio de comunicación y ciudadanía como decía uno de los invitados a este encuentro, José Manuel Llovet del Prado, que nos demostró cómo la radio es también una herramienta inclusiva..
Este décimo aniversario ha tenido además un significado especial. Como novedad, el encuentro estuvo precedido por unas jornadas formativas que permitieron escuchar experiencias inspiradoras llegadas desde distintos puntos del país. Docentes de la Península como José Manuel Llovet, Marián San Victoriano o Emilio Plazas y de Canarias Ruth María Torres, compartieron cómo la radio puede convertirse en una herramienta educativa capaz de trabajar las emociones, fomentar la inclusión y construir comunidad dentro y fuera de la escuela.
Entre esas voces invitadas destacó la presencia de Jimeno, periodista de Cadena 100, conocido por su sección “Los niños y Jimeno” en la que los niños son protagonistas de la radio cada mañana. Su participación fue bestial y nos trasladó lo que durante años ha demostrado, que la espontaneidad, la creatividad y la mirada de la infancia pueden llenar las ondas de autenticidad. Los niños canarios pudieron ser protagonistas de su programa y pudimos comprobar cómo sus programas no son meras entrevistas o preguntas a los niños, sino que hay una conexión especial entre él y los más pequeños que hace que la radio se convierta en mágica.
Por unas horas, la Calle Triana se transformó en un gran estudio de radio al aire libre. Un espacio donde la educación, la comunicación y la emoción se encontraron en la misma frecuencia. No importaba de dónde viniera cada emisora, ni cada centro educativo, lo importante era el mensaje compartido por todos los asistentes, la radio sigue siendo un medio capaz de emocionar y de educar.
Quizá porque, la radio sigue conservando algo esencial, el poder de la palabra. Una palabra que, cuando nace en la escuela, tiene la capacidad de sembrar curiosidad, despertar vocaciones y construir ciudadanos críticos e informados. Y eso lo pudimos vivir en este Encuentro de Radios Escolares de Canarias que nos permitió, una vez más, el evento De palique. Y cuando esa palabra pertenece a los más pequeños, la radio no solo se escucha, deja huella tanto en el alumnado como en el profesorado.
El Día Internacional de la Mujer 2026, propone el lema “Derechos.
Justicia. Acción. Para TODAS las mujeres y niñas”, nos pide
seguir luchando por los derechos y el empoderamiento de todas las
mujeres y niñas. Este año, el Día Internacional de la Mujer 2026
llama a la acción para desmantelar las barreras estructurales que
impiden la igualdad de justicia: leyes discriminatorias, protecciones
jurídicas deficientes y prácticas y normas sociales nocivas que
socavan los derechos de las mujeres y niñas.
Esta fecha nos invita no solo a reivindicar derechos y avances,
sino también a reflexionar sobre la riqueza y complejidad de la
vocación femenina en nuestra sociedad. Entre los múltiples rostros
de la mujer contemporánea —profesional, investigadora, líder,
artista, emprendedora, política— destaca uno que, aunque a veces
parezca quedar en un segundo plano, sigue siendo a mi modo de ver
esencial: el de la madre.
En las últimas décadas hemos asistido a profundos cambios
sociales. La maternidad se retrasa cada vez más debido a la
inestabilidad laboral, a la dificultad para conciliar, a la búsqueda
de una mayor formación académica, el deseo de consolidar una
carrera profesional o, simplemente, el miedo a no poder ofrecer a los
hijos las condiciones que se consideran adecuadas. Por ello, tener
hijos es una decisión compleja que se pospone y se analiza
cuidadosamente en muchos casos.
Sin embargo, más allá de las estadísticas y las tendencias
demográficas, la maternidad sigue siendo un pilar fundamental de la
sociedad. La madre no es solo quien da la vida, sino quien la
sostiene, la acompaña y la moldea día tras día. En el silencio de
lo cotidiano, en las noches sin dormir, en las conversaciones que
escuchan y apoyan en los primeros años de vida, en los gestos de
ternura y corrección, se construye la persona del futuro. La
sociedad entera se beneficia de ese trabajo invisible que rara vez
aparece en titulares, pero que deja una huella imborrable en cada uno
de nosotros.
Ser madre hoy implica un paso muy importante, que en algunas
personas se toma a la ligera y en otras se piensa tanto que se
pospone e incluso se sustituye. Muchas mujeres desean desarrollarse
profesionalmente sin renunciar a su vocación maternal, y eso
requiere un esfuerzo muy importante. Porque maternidad y realización
personal no deberían ser elementos contrapuestos, quizás deberíamos
redescubrir que cuidar, educar y formar personas es una de las tareas
más importantes y transformadoras que existen. Una madre no solo
cría hijos, sino que forma ciudadanos, transmite valores, enseña a
amar y a respetar.
En este sentido, la Sagrada Familia es presentada en la tradición
cristiana como modelo de vida familiar. En ella encontramos un clima
de respeto, de amor, de entrega y de fe. María ejerce su maternidad
con valentía y disponibilidad, afrontando incertidumbres y
dificultades, pero manteniendo siempre la confianza. En ese hogar
sencillo se creó un ambiente propicio para el crecimiento integral,
donde cada miembro se sentía amado y valorado.
Sin idealizar ni simplificar los desafíos actuales, podemos
reconocer que toda familia necesita ese clima de acogida y
estabilidad que, en gran medida, la madre ayuda a generar. Cuando la
maternidad es valorada socialmente, cuando se apoya a las mujeres
para que puedan ser madres sin penalizaciones laborales o sociales,
la sociedad entera se fortalece.
En este Día de la Mujer, celebrar a la mujer madre no significa
reducir a la mujer a un único papel, sino reconocer la grandeza de
una vocación que sigue siendo decisiva. La maternidad, lejos de ser
un obstáculo para el progreso, es una inversión en el futuro.
Revalorizarla, apoyarla y agradecerla es también construir una
sociedad más humana, más solidaria y más consciente de que toda
vida necesita amor para crecer de manera íntegra.
Con motivo del Día Internacional de la Mujer que se celebra mañana 8 de Marzo, nuestro alumnado de sexto ha llevado a cabo un proyecto muy especial titulado “La Mujer de mi Vida”.
El objetivo de esta actividad ha sido reflexionar sobre la importancia de las mujeres en nuestras vidas y reconocer el papel fundamental que desempeñan en nuestra sociedad, en nuestras familias y en nuestro día a día.
Para ello, cada alumno y alumna ha entrevistado a una mujer importante en su vida: madres, abuelas, tías, hermanas … A través de estas conversaciones han podido conocer mejor sus historias, sus experiencias, sus valores y los retos a los que se han enfrentado a lo largo de su vida.
En la madrugada de hoy, uno de los estanques de barro del entorno del Paisaje Natural Protegido de Pino Santo, en las conocidas Charcas de San Lorenzo, colapsó. Una de las pocas que estaba destinada al almacenamiento de agua. No se trata solo de una infraestructura hidráulica que ha cedido al paso del tiempo, es también un símbolo de la desidia institucional de un entorno natural que lleva demasiado tiempo sin ser atendida.
Estas charcas, construidas por la mano del hombre en el siglo XVII, forman parte de un paisaje cultural que explica cómo Gran Canaria aprendió a gestionar el agua en un territorio marcado por la escasez. No son simples estanques de barro, son instalaciones de una inteligencia hidráulica heredada, un patrimonio que combina historia, ingeniería popular y relación con el territorio.
Sin embargo, durante años los vecinos hemos advertido del deterioro progresivo de estas estructuras. La falta de mantenimiento y la ausencia de una intervención pública decidida, han permitido que la degradación avance silenciosamente, hasta que la madrugada de hoy nos ha dado la noticia que muchos temíamos.
El colapso no solo ha afectado al estanque. También ha dañado el histórico Camino Viejo de San Lorenzo, uno de los caminos reales de Gran Canaria que durante siglos ha conectado Tamaraceite con Teror. Por este camino no solo transitaban mercancías o agricultores, sino que es un lugar de ocio y tiempo libre para muchos vecinos del distrito.
Cuando se pierde o se deteriora un camino real o un estanque, no desaparece solo un camino o un estanque, se rompe también una parte de nuestra memoria colectiva. Lo más doloroso de este episodio es que no puede calificarse de imprevisible. Durante años, colectivos vecinales y personas comprometidas con el patrimonio hemos insistido en la necesidad de conservar tanto los estanques y la infraestructura hidráulica que le rodea, como el camino real, hito histórico de los pueblos de Tamaraceite y San Lorenzo. Las advertencias estaban ahí. Las fotografías del deterioro también. Pero entre informes, promesas y cambios de legislatura, las soluciones nunca llegaron.
La política suele reaccionar mejor ante la urgencia que ante la prevención. Y ese es precisamente el problema. El patrimonio natural, histórico y patrimonial no se conserva con declaraciones de buenas intenciones ni con visitas institucionales puntuales. Se conserva con planificación, mantenimiento y compromiso.
Lo ocurrido hoy en las Charcas de San Lorenzo debería servir como punto de inflexión. No solo para reparar los daños, sino para asumir una responsabilidad que va más allá de un simple arreglo puntual. Se trata de proteger un sistema histórico de gestión del agua y un camino que forma parte del ADN territorial de Gran Canaria.
Cuando una infraestructura del siglo XVII colapsa por abandono en pleno siglo XXI, la pregunta no es solo qué se ha roto. La pregunta es qué hemos dejado de cuidar como sociedad. Y la respuesta, por desgracia, lleva años escrita en el barro que hoy se ha venido abajo.
Tal vez convendría recordar hoy las palabras y el trabajo de personas que dedicaron su vida a defender el patrimonio de estas islas y de este enclave en particular como mi amigo Paco González, impulsor de la Plataforma Salvar Las Charcas de San Lorenzo hace 30 años, quien ha insistido siempre en que este entorno no es solo una serie de estanques, sino la huella viva de la sociedad que lo construyó. Los caminos, los estanques, las acequias o los muros de piedra también cuentan la historia de Gran Canaria. Cuando permitimos que se deterioren hasta desaparecer, no solo perdemos una infraestructura antigua, perdemos una parte de lo que somos. Quizá el colapso de este estanque en las Charcas de San Lorenzo debería recordarnos que el patrimonio no se defiende cuando ya se ha derrumbado, sino mucho antes, cuando aún estamos a tiempo de cuidarlo.
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